سورة البقرة 1 التمثيل الأوّل قال سبحانه : « وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنّا وَإِذَا خَلَوْا إِلى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُون * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُون * أُولئِكَ الَّذينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدَى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدين * مَثَلُهُمْ كَمَثَل‌ِالَّذِي اسْتَوقَدَ نَاراً فَلَمّا أَضَاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ في ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ * صُمٌّ بُكمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُون » . « 1 » تفسير الآيات الوقود - بفتح الواو - الحطب ، استوقد ناراً ، أو أوقد ناراً ، كما يقال : استجاب بمعنى أجاب . افتتح كلامه سبحانه في سورة البقرة بشرح حال طوائف ثلاث : الأُولى : المؤمنون ، واقتصر فيهم على آيتين . الثانية : الكافرون ، واقتصر فيهم على آية واحدة . الثالثة : المنافقون ، وذكر أحوالهم وسماتهم ضمن اثنتي عشرة آية .

--> ( 1 ) البقرة : 14 - 18 .